Haiti

Tocca sempre ai più poveri … anche le catastrofi naturali non di rado si scatenano dove la povertà raggiunge i suoi apici. E i soccorsi esterni non arrivano in tempo reale, sono resi più difficili e meno efficaci dalle strutture del posto, già inadeguate prima dell’evento, a volte dalla stessa orografia del territorio.

Parlo ovviamente del terremoto che ha colpito Haiti, uno dei venticinque paesi più poveri al mondo, in cui l’analfabetismo riguarda ancora circa la metà della popolazione, in cui la maggioranza della popolazione sopravvive con un paio di dollari il giorno e in cui è sieropositivo un abitante su cinque.

Mia moglie, dominicana di origine e quindi nata nella stessa isola che ospita la sfortunata Haiti, mi dice che i soccorsi sono già partiti da Santo Domingo alla volta di Port au Prince [Puerto Principe, per l’altra metà “benestante” de l’Isla Espagnola], ma lungo la via troveranno tre province haitiane devastate, e dovranno quindi fermarsi prima di giungere alla destinazione finale, mentre gruppi di profughi sempre più numerosi stanno già cercando di varcare la frontiera dominicana non lungi dal fiume Haití Bonito e altrove.

Segue un bel articolo tratto da Il Fatto quotidiano di oggi [pagina 15].  

 

 

La caduta dei palazzi degli spiriti

IL PARLAMENTO, LA CATTEDRALE, L’HOTEL OLOFFSON: SIMBOLI DEL POTERE E DELLE CREDENZE VOODOO

 

di Maurizio Chierici

 

da Il Fatto quotidiano del 14 gennaio 2010

 

 

Dalle rovine del terremoto può nascere una nuova Haiti? Clorinde Zephir, la ragazza che dirige un settimanale in creolo (traduco “Noi” ) scritto a Porte au Prince, impaginato in Canada e stampato a New York, giornale che arriva adHaiti se le censure incrociate si distraggono; Clorinde potrebbe rispondere: “Gli spiriti risorgono più forti alle macerie. Speriamo…”. Quando i telefoni funzioneranno sono sicuro dirà così.

I tre luoghi sacri del potere haitiano si sono afflosciati. Le cupole del Palazzo del presidente ciondolano come burattini che hanno perso il filo. Nella piazza della colonia il palazzo è più bianco della torta degli sposi. Ogni giorno, a mezzogiorno, gli altoparlanti fissati alle inferriate che avvolgono il prato e le palme, scenografia del potere, suonano l’inno nazionale. Sotto lo sguardo di militari spietati coi trasgressori, ogni passante deve fermarsi. Impietriti su un attenti immiserito dai sacchetti della spesa, donne e uomini non muovono un passo. La vita ricomincia appena la musica si spegne. Ma non è solo il palazzo della politica e degli affari. Per 14 anni – gli anni di governo del dottor François Duvalier – nei sotterranei si nascondevano i fantasmi che il presidente liberava al calar del sole. Uscivano come automi per proteggere il riposo del signore.

Non chiacchiere della paura: Duvalier raccontava della loro presenza nei discorsi ufficiali. Giurava di essere hougan, figlio prediletto di una divinità nera: Baron Samedi, traghettatore di anime nel viaggio dell’al di là. A volte si presentava sul palco dei comizi con cappello a cilindro, marsina e occhiali scuri, come l’iconografia voodoo disegna il protettore dei cimiteri.

Un haitiano su tre ancora non sa leggere; quarant’anni fa gli analfabeti erano il doppio e il regime drammatizzava la superstizione per spaventare chi mormorava contro il potere.

Indossava i paramenti del grande sacerdote ogni 29 giugno per celebrare la feste dei tonton macoutes, polizia segreta alla quale attribuiva poteri paranormali. I tonton sono sopravvissuti alla sua morte (1971) e continuano in altre forme ad angosciare gente sfinita dalla miseria lunga un secolo. Un bambino su 3 muore prima dei 5 anni. Il tenore di vita è 42 volte inferiore alle abitudini dell’americano medio.

Aggrappati alla benevolenza degli spiriti neri, milioni di diseredati sopravvivevano (e sopravvivono) nella speranza di una vita diversa. L’irrazionale è la concretezza dei dannati. I tontons sono le prime squadre della morte agli ordini della politica in un continente che le squadre della morte hanno insanguinato e continuano a colpire. Una parola in più e si spariva. Ma Papa Doc faceva sapere che i disobbedienti non

finivano sotto terra: li trasformava in zombi disciplinati. Ogni notte uscivano dal palazzo per punire chi non obbediva.

Il terremoto ha sgretolato l’altra casa degli spiriti: cattedrale cattolica. Importantissima nel sincretismo degli animisti che pregano nelle chiese cristiane. L’abilità diplomatica di Papa Doc aveva ottenuto da Roma ciò che Roma non aveva concesso alla Cina di Mao: solo il presidente maronita del Libano poteva indicare il primate della Chiesa locale. E Papa Doc ne ha avuto il permesso minacciando la creazione di una Chiesa nazionale slegata dalle gerarchie vaticane. Senza il cilindro

del Baron Samedi trasforma in primate l’abate del palazzo bianco. FrançoisWolf Ligonde, furbo e intrigante fa sposare una nipote al figlio del presidente: Baby Doc obeso e ritardato.

Insedia in ogni diocesi la rete dei parenti e Duvalier felice può raccontare ai giornalisti che nella sua persona “riuniva ogni spiritualità”. Quando muore lascia ferite profonde.

E appena vince le elezioni père Aristide, salesiano ispirato dalla teologia della liberazione, la Chiesa lo sospende a divinis e il popolo del suo partito incendia la cattedrale. Ori, drappeggi, statue spagnole dalle lunghe parrucche, merletti francesi:

un falò. Sopravvive solo un Cristo di gesso bianco. Chissà dove, fra le macerie. Fuoco che la superstizione trasforma in segno divino: nessun spirito potrà mai ostacolare l’uomo nuovo chiamato a rianimare il paese. Tradizione di Duvalier che allarga ogni mito. Ma non è così: due volte presidente, due volte in esilio, dal Sudafrica Aristide fa sapere il dolore per il terremoto .

Anche l’Olofsson si è sbriciolato. Ormai era il castello di una Disneyland che stava marcendo. Costruito in legno, torri merlate, neogotico americano gingerbread. Casa di lusso di chi protetfaceva rum, diventa albergo nel ’37 quando lo compra un marinaio svedese, Olofsson. Ma poi se ne va e arriva un fotografo di Life, francese che vive negli Stati Uniti. Sono gli anni dell’impero Duvalier. Orson Welles vuole respirare l’aria di Haiti per rafforzare l’ispirazione de “L’infernale Quinlan”.

“Solo Haiti crede nel diavolo e ne ha paura. Ho bisogno respirare questa paura; di esplorare una malvagità oscura da trasmettere al mio protagonista”. La moda trascina una certa America annoiata e alla ricerca di brividi. Lilian Helmann corregge le bozze di “Una donna incompiuta”, che deve essere spaventata ma a New York nessun brivido la convince. Il Truman Capote di “Colazione da Tiffany” si innamora degli zombi. Racconta di averli visti al lavoro lungo i tornanti che portano a Piettonville, quattrocento metri nelle colline sopra Port au Prince, quartiere di belle case, classe padrona di siro libanesi ed ebrei, giardini immensi. Nel Cafè des Artistes si apre il Beaujaulais nouveau anche se l’embargo isola Haiti da resto del mondo. Capote non ha mai avuto dubbi: “Erano morti guidati dalla volontà misteriosa del signore del palazzo bianco. Li ho guardati negli occhi, loro non mi vedevano”.

Graham Greene vive all’Olofsson come un giornalista che sta per scrivere un romanzo. I tonton sbarcano in Europa ne i suoi “Commendianti” dei quali Hollywood, Liz Taylor e Richard Burton si impadroniscono. Ogni sera, vestito di lino bianco, impugnando il bastone d’argento un signore abbraccia Greene, Capote e il regista Irving Stone che aveva appena finito di girare un film su Michelangelo (“Il tormento e l’estasi”): Abeline Jolicoeur, era direttore di un quotidiano in lingua francese sopravvissuto fino a qualche anno fa quando Jolicoeur se n’è andato. Analista politico che giurava di conoscere “per sonalmente cinque zombi: servizievoli e muti”. Si amareggiava per la scomparsa di chi aveva fatto conoscere al mondo i fantasmi di Porte au Prince. Lacrime da coccodrillo. Sia Greene sia Truman Capote lo raccontano “bugiardo e viscido: come avrebbe potuto sopravvivere a Duvalier e ai militari venuti dopo senza applaudire alle loro atrocità?”. Poi l’Olofsson è diventato il fantasma dell’albergo dei trionfi. Le suites Green, John Barrymore, Orson Welles ridotte a topaie. Finestre che perdevano i pezzi. La luce andava e veniva, eppure il fascino non era svanito. L’ultimo proprietario organizzava ogni sera un voodoo-show, finzioni d’avanspettacolo al lume di candela.

Les magiciens fingevano, sorriso dei camerieri. Nel piegarsi per versare il vino, la ragazza soffia l’invito: “Più tardi, se vuole, conosco un hougan che stanotte chiama il suo santo.

Se il suo cuore non è debole vedrà bambini masticare bicchieri senza una goccia di sangue… Sarebbero cento dollari”. Insomma, il terremoto lo ha cancellato, ma l’Olofsson era già morto. Gli spiriti non abitavano più li.

Haitiultima modifica: 2010-01-14T11:54:00+01:00da derosse
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